The Early Middle Ages - Open Yale Courses: Notes from Classes part 1 (Classes 1 to 6).

• Roman Empire - 3th Century AD (Anno Domini)

• How does a rich, literate society come to be destroyed by a more primitive one?

• Rome was an imperial power, and it was an extraordinarily tolerant one - They were very tolerant with regard to religion, for example.

• The Roman Empire lasted for an incredibly long time. In the year 410 the Visigoths sacked, plundered Rome, this was the first time this had happened in the city of Rome in something on the order of 800 years. The Empire itself, by this time, was nearly 400 years old.

• The Mediterranean was its center, referred to often as Mare Nostrum, “Our Sea".

• But, however tolerant, of course, Rome drew the line at Christianity - It is still, historically, quite unusual that the Empire should have permitted all of these other religions.

• It is an urban civilization, with an elite that is urban, it was a cosmopolitan way of life.

• There's a sort of a mental picture of what a city looks like, from one end of the empire to the
• other.

• The third century crisis- A crisis of the Roman Empire that preceded the accession of Diocletian, from 235 to 284.

• The immediate problems that explode in the third century are invasions and succession.

• Invasions by, first of all, Persia. The dynasty that controls Persia and that is more aggressive than its predecessor are the Sassanids. The second invasion is across the Danube-Rhine frontier.

• The major problem besides the invasions was succession.  There are at least 30 emperors between 235 and 285. Many of them ruling for months; most of them being killed. They're assassinated by their own troops.

• Sometimes the next emperor was chosen by his predecessor. Another possibility is some guy is powerful and uses his troops to take over. And that's what we see in the third century.

• Just as in some countries with unstable political structures, the military is able to make and unmake rulers. Rome in the third century is ruled, if one can call it that, by a succession of generals. Not members of an upper class elite, but men who have come from the provinces

• One of the reasons that the troops both raised up generals and then killed them, was that they tended to get a kind of reward from the new emperor - a thing called a donative. A donative is money that you get when there's a new emperor.

• The one that might have affected more people than the instability is inflation. The need to reward the army with those donatives, and the dislocations of the invasions led to tremendous government expenditures.

• So how does a government deal with problems like this if it can't borrow money? It does what is called debasing the coinage.

• The coins say they're worth a unit, but they're actually, in terms of precious metal value, worth a half. when most people go to buy stuff, they are going to find that the stuff is 50% more expensive.

• The governments tend to do this gradually, hoping the people don't notice in the first place.

• But bad money drives out good (people spent the bad one first and hide the good). - Fierce inflation (prices go up).

• And a final problem is the ruin of the local elite, partly because of this economic chaos, partly from deeper causes. the Empire could not be held together, really, by the government, It required the cooperation of wealthy people with ties to their native city. It was these people who sponsored games, civic improvements, maintained the temples, and kept a kind of local order.

• This elite is undermined by the militarization of society. They are, to some extent, ruined by taxation and increased taxation.

• Under Diocletian (general - 284 to 305)  severe guidance, the Empire was reformed, it was, in effect, militarized. Building society around the army in order to protect it.

• A more efficient, and ultimately, burdensome form of taxation.

• He has three goals. One, solving this problem of the imperial succession. Two, stabilizing the economy. Three, protecting the frontiers. Of these three, he's actually only really successful in the third--protecting the frontiers.

• The figure of the emperor becomes more sacred and more powerful in terms of images as well as administration.

• The first bureaucratic task was just to have a lot of people who could value things, who could come into a territory and say ok, this farm is worth so much, and it has these many people.

• A new postal sistem, more efective, (riders, horses, communications) and more punishment for things like tax evasion.

• Not only that if I don't pay my taxes, I get punished, but if you and I live in the same village, and you don't pay your taxes, I get punished.

• But the most important change in government is the establishment of what's called the Tetrarchy. The Tetrarchy is the rule of four rulers.

• These four emperors would not cooperate. They would tend to be rivals.

• Diocletian divides the Empire, first in two: East, West. A very significant move that will have consequences for the next 1,200 years. He then appoints a co-emperor to rule in the West, while he rules in the East. And they each appoint a helper, number three and number four.

• The two emperors are called Augusti, emperors, and the two helpers are Caesars.

• It's a statement that the Empire is too big for one man to rule.

• Diocletian issued a so-called Edict on Prices. The Edict on Prices attempted to set a fixed price for goods.

• The state started getting in more resources, less was being withheld by private people, and so the state could actually pay for its administrative and military costs.

• However the Edict on Prices had to be abandoned; the Tetrarchy did not work; and Diocletian failed in trying to suppress Christianity.

• He saved the Roman Empire for 100 years.

• The Roman Empire is thought to have collapsed in the West in the late fifth century. In the East, however, arguably, Diocletian's reforms last for more on the order of 1,200 years. The Eastern Empire, the Byzantine Empire would fall in 1453. And to its last day, it was modeled on Diocletianic administrative and military forms.

• Out of the chaos between 306 and 312 (failure of the thetrarchy) emerges Constantine.

• It represents the beginning of the Christianization of the Roman Empire, a very unexpected result. Because not only had Christianity been illegal in the prior history of the empire, that is to say, for over 250 years, but of course, the god-man Jesus had been put to death by the forces of the Roman Empire.

• Constantine emerged from the chaos following Diocletian's abdication, he was the son of one of the caesars.

• The city of Constantinopla - an eastern capital - For strategic reasons having to do with the movement of the armies and the protection of the frontier. For economic reasons having to do with taxation and administration. - creating a new Rome, a new capital in the former fortress of Byzantium.

• He starts promulgating laws against married men having concubines-- ineffective, or punishing rape by burning, all orientation towards sexual crimes that shows a more Christian horror.

• Constantine favors the church, enacts legislation recommended by the church.

• Now who is the designated leader of the church is not clear yet. Certainly, it's not yet the pope in the 320s. It is the collectivity of bishops.

• In resume, Constantine continued Diocletian's military and administrative structure. Like Diocletian, in order to do this, he had to rely on very heavy taxation.

• If anything, his taxation had to be greater because he had exempted the Church and its clergy, and someone was going to have to make up the difference.

• But Diocletian had persecuted the Catholic church, whereas Constantine would favor it.

• Under Diocletian, the emperor was a god. The emperor was a distantly glimpsed figure.

• Constantine, too, had a ceremonial, distant, he couldn't be worshipped as a god, to be sure, but he was something a bit more than merely a follower of Christianity.

• Constantine ended the Tetrarchy, but he really set the seal on the division of the Empire east and west.

• Constantine was a little more successful economically.

• The Empire was now stable. It was clear who the emperor was. The barbarians had been pushed back behind the frontiers. Trade, culture, civilization seemingly flourished.

• People in the fourth century at the time of Constantine were optimistic.

• Much of what was preserved from the debacle of 476 and successive problems of the preservation of civilization would be preserved through the action of the Church.

• People fought over doctrine and they invoked the emperor's intervention.

• Period of inequality among the rich and poor and social mobility. There are a lot of paths open to barbarians, even in this period, barbarians become important figures in the Roman army.

• We're in a transitional period ushered in by Diocletian when the Empire is sometimes divided and sometimes not. With the death of Theodosius in 395, the third-to-last of those emperors on the list, he had been sole emperor for three years. With his death and the division of the Empire between his son Honorius, ruling from Ravenna - the Western capital now, in what's now northern Italy --and Arcadius, ruling from Constantinople.

• Constantine was succeeded by his sons. After two of the sons died, Constantius ruled alone. Constantius assured that he would rule alone by massacring most of his family. Julian was one of only two that he allowed to surviv e, and he shouldn't have, because Julian overthrew him.

• Julian the Apostate (unfaithful) - 360 to 363: he was born as a Christian but tried to restore the traditional Roman religion, and failed.

• The decree of the Emperor Theodosius of 393 proclaiming Christianity the only legal religion, except for a small space allowed for Judaism, did not really mean that every body in the Empire was a practicing Christian. A very large number of people would either continue their traditional polytheistic local worship of local gods or assimilate that worship to Christianity.

• The chief preoccupations of these rulers of the fourth century were the same as when we started out: the Persian threat on the eastern frontier, the barbarian threat on the Rhine-Danube frontier. But there are also other problems that the third-century emperors had not faced, and these are religious problems (heresies):

• Arianism:  Arian with an "i" is a follower of Arius, who was a priest from Alexandria influenced by ideas from Plato about the absolute and unknowable nature of God. Any religion, but Christianity in particular, has a problem: If y ou make God too absolute and unapproachable, then why does he care about us? If you make Him too approachable, then how is he powerful enough to transcend the world? Arianism says that Christ is essentially different from God the Father in some fundamental way , that Christ was created by God as a way of interacting with the world. They subordinate Christ to God.

• Donatism: if y our priest is bad, is your baby baptized? And Donatism answers, no. No. It depends on the virtue of the officiate. Donatism lends itself to "sectarianism." It does not lend itself to a church that is universal, big, massive. And it also doubts that the church itself has the power to overcome the defects of its members.

• Manicheanism: A teaching about good and evil that can be applied to other religions besides Christianity . Manicheanism basically say s that good and evil have a real existence. There is a war in the universe between a good god and an evil one. And this may be applied outside of Christianity or within Christianity.

• So the fourth century is a time of ideas circulating around as Christianity starts to define itself.

• Heresy is important because of its impact in shaping the church through controversy and because it fell to the emperor to try to resolve heresy . And thus marks the beginning of a merger of church and state in away that would become characteristic of the entire Middle Ages.

• The other thing to remark is that the emperor did not hav e a lot of success with this, almost ever. It's very frustrating for an emperor who can get someone killed immediately . All he's got to do is say, "You dropped that lark's tongue pie.Take him away and kill him." But he can't seem to do this with heretics, partly because heretics love persecution.

• The emperor intervenes in those matters because he is afraid of upsetting God. If the church starts dissolving into quarreling factions, God is going to be angry, and His favor will cease.

• But he couldn't get rid of it. He couldn't get rid of it, and now, instead of appointing judges, he summoned a council of the bishops of the Empire, what later would be called an ecumenical council -"ecumenical" meaning worldwide--a universal council, which met in the city of Nicaea, more or less in the western part of Asia Minor. And it met in 325.

• This first ecumenical council was summoned by the emperor, and it came up with a formula, a definition of the creed, what every Christian must believe, saying that God and Christ are of the same essence, but different persons. God and Christ and the HolyGhost. Christ was begotten by the Father, but not made by Him.

• Arius gave a kind of equivocal acceptance of this arrangement, but the Bishop of Alexandria refusedto accept Arius back into communion. In other words, the  Nicene Creed defined orthodoxy , but ighting raged for about 50 years over the relationship between Christ and God the Father.

• Constantine kept on changing his mind. He died more or less an Arian. He came to believe that the Arian moderate position was the best. This is partly because of the absolute intransigence of the Archbishop of Alexandria, Athanasius. Athanasius would then later be a saint, considered the upholder of the orthodox line.

• St. Augustine’s Confessions - His father is a pagan. His mother is a Christian. He is first a Platonist, sort of, then a Manichean, then a Christian Platonist, and then a more fervent Christian.

• He both admires the Platonists, feels that they saved him from the Manicheans, but ultimately comes to doubt them.

• In Platonism, evil is a falling away , or a turning of your vision, to evoke the cave metaphor. It is a misperception, and it's the result of poor education. If y ou educate people to the superiority of the spiritual, they will throw off their evil ways. The reason people misbehave, kill each other, oppress each other, is that they don't know any better, and if y ou teach them, they 'll reform.

• What bothers him is, why does a good and omnipotent god allow evil to flourish? And also the Bible seems awfully crude to him, compared to the works of the Greek writers and philosophers.

• The Old Testament god is temperamental.

• So these two anxieties put Augustine in the camp of the Manicheans who believe that the solution to the problem of evil is that God is not omnipotent. God is trying, but there's another evil god who is opposing Him.

• The three things that he is teaching that are implicit in the Confessions and that he is important for in terms of his intellectual impact are his opposition to perfectionism, his exaltation of grace, and the notion of sin as indelible, not solvable.

• Augustine stands behind the medieval Catholic Church, which is a political body , a body of doctrine, a structure ruled by princes, and a structure that has a missionary impact on the rest of the world.

• From 410 to 480, the Western Roman Empire disintegrated. It was dismembered by barbarian groups.

• The Western Empire had, in 476, become a collection of barbarian kingdoms.

• The world of the late Roman historians is divided, roughly speaking, between catastrophists and continuists.

• The Roman political order may have collapsed in terms of staffing by lay people and military people, but the bishops were now the rulers of the city.

• The bishops would now do things like ensure the food supply, rally the local population against barbarian invasions, educate the populace. And the barbarian kings themselves try, with some success, to perpetuate the Roman order.

http://oyc.yale.edu/history/hist-210 

Parte 15 – II : Lisboa e o Comércio Externo Português

• O comércio português aumentou consideravelmente com o fim da Reconquista cristã
• No séc. XIII, já existiam mercadores portugueses com negócios na Flandres, Inglaterra e França;

• Para incentivar o comércio, os reis portugueses entre os séculos XIII e  XIV, tomaram várias iniciativas, entre as quais:

1. Concessão de cartas de feira;
2. Organização da defesa costeira;
3. Apoio ao crescimento da marinha mercante;
4. Criação da Bolsa de Mercadores, com o objectivo de proteger os comerciantes em caso de acidente e perda das mercadorias;
5. Celebração de acordos comerciais com a Inglaterra;
6. Fundação da Companhia das Naus, espécie de seguradora marítima;
7. Criação de uma feitoria em Bruges na Flandres (representação comercial de um país no estrangeiro);

• No século XIII, Lisboa passa a ser escala de uma importante rota marítima, destinada à Flandres e à Liga Hanseática;
• Esta rota traz a Lisboa mercadores estrangeiros, atraídos pelos produtos vindos do Oriente; Alguns deles estabeleceram-se na capital, contribuindo para o seu desenvolvimento;
• Foram introduzidos então em Portugal o câmbio de moedas e os novos meios de pagamento;
• Portugal exportava azeite, sal, cortiça e frutos secos; Importava tecidos, madeiras, armas, metais e cereais;

• Lisboa torna-se assim já no final do século XIII, o centro da vida económica, política e social do país.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 15 – O Comércio Europeu dos Séculos XII a XIV

• O  dinamismo comercial sentido na Europa a partir do século XII, foi estabelecido com base em três áreas de confluência de rotas marítimas, terrestres e fluviais: Itália, Flandres e Báltico;

• Itália: Formaram-se cidades poderosas e independentes que mantinham o comércio com o Oriente, mesmo durante as invasões, o que permitiu o enriquecimento dos seus mercadores.

• Veneza, Génova e Florença eram entrepostos comerciais de rotas marítimas e terrestres que faziam chegar ao Norte da Europa e à Flandres produtos orientais como sedas, jóias e especiarias.

•  Flandres: Grande centro de comércio dos produtos vindos das cidades italianas e dos que vinham da zona do mar Báltico e do Sul europeu;

• Rotas do vinho, sal, peixe seco, madeira, cereais, especiarias, sedas, peles e outros produzidos pelos próprios Flamengos, como os tapetes, os tecidos, lã e as rendas;

• Norte da Europa: Importante pólo de trocas comerciais, formação de associações, entre elas a Hansa ou Liga Hanseática,  que compreendia Lubeque, Hamburgo e Colónia;

• Com todo este dinamismo comercial surgiram novas actividades, como a dos cambistas e a dos banqueiros. No século XIII, passaram a usar letras de câmbio, semelhantes a cheques que permitiam levantar num outro país e noutra moeda a importância registada no documento.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 14, II – A Afirmação do Poder Régio

• As invasões que a Europa tinha sofrido deram origem a uma descentralização do poder real;
• Em alguns países como a França, os nobres com os seus exércitos privados chegaram a confrontar-se com o rei e a colocarem em risco a sua soberania;
• Em Portugal, devido às características do processo da Reconquista, os reis nunca perderam o seu prestígio;
• Comandavam o exército, distribuíam benefícios em terras recuperadas aos Mouros, aplicavam a justiça suprema e tinham o controlo exclusivo sobre a cunhagem da moeda e assim se mantiveram como chefes incontestados;
• Os reis incentivaram o comércio através das cartas de feira e da criação de concelhos, que gozavam de bastante autonomia e assim beneficiaram do apoio dos burgueses e da população em geral, que se opunham ao poder dos senhores;
• Apesar da excepção em relação à Europa, nos séc. XIII e XIV, os monarcas portugueses vão tomar medidas no sentido de controlarem de forma mais eficaz o poder dos nobres e do clero;
• Algumas medidas tomadas pela Coroa:

1. Inquirições: Inquéritos com o objectivo de conhecer com rigor as terras e os direitos que tinham sido retirados à Coroa pelos grandes senhores;
2. Conformações: Certificação dos bens concedidos pelos monarcas, ao longo da Reconquista, à nobreza, ao clero e às povoações;
3. Leis de desamortização: leis que impediam a concentração de terras e outros benefícios na mão do clero;
4. Organização da administração central: fortalecimento do controlo administrativo do território, através dos funcionários régios;

• Os monarcas mantinham junto de si um grupo de pessoas da sua confiança (familiares, nobres, clérigos e funcionários) que os aconselhavam nos vários assuntos de Estado.
• Esta Cúria Régia, ou assembleia de conselheiros, a partir de meados do séc. XIII, passou a contar também com a participação dos concelhos, dando origem às Cortes.
• As primeiras foram em Leiria (1254), tinham carácter consultivo, cabendo ao rei as decisões finais;

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 14 - Relações Sociais e Poder Político

O Reforço do Poder Senhorial

• A sociedade europeia nos séc. XII e XIII continuava a obedecer a hierarquias;
• Os senhorios laicos da nobreza estavam situados em especial, no norte do país e os senhorios eclesiásticos ou coutos, no sul, onde as Ordens Religiosas e Militares se tinham empenhado na conquista do território;
• Os grandes latifúndios da nobreza e do clero eram explorados por camponeses e por servos. Os colonos em troca da exploração dessas parcelas de terra eram obrigados ao pagamento de rendas e serviços;
• Os senhorios laicos da nobreza ou honras, estavam situados em especial no Norte do país e os senhorios eclesiásticos ou coutos, no Sul, onde as Ordens Religiosas e militares se tinham empenhado na conquista do território;
• Os senhorios tinham vários benefícios:

1. Serviços gratuitos prestados pelos camponeses (jeiras e jugados)
2. Rendas pagas pelos colonos ou vilãos ao senhor a troco dos casais (mansos) que exploravam;
3. Isenções fiscais
4. Aplicavam a justiça;
5. Foro próprio;

• Os senhores eclesiástico tinham ainda outros privilégios:

1. Direito de cobrança do dizimo (imposto que correspondia a 10 por cento da população);
2. Direito de asilo;

• A acção destes senhorios no povoamento e na defesa dos territórios conquistados foi fundamental, para a manutenção das fronteiras e para o desenvolvimento económico desses territórios;
• Algumas técnicas agrícolas foram introduzidas pelos monges de Cister nos domínios dos conventos, contribuindo assim para a melhoria das condições de vida;
• Em Portugal, ao longo do processo de Reconquista, o poder senhorial foi-se reforçando e ganhando autonomia;

A Organização Concelhia

• À medida de a Reconquista ia avançando para Sul, e os territórios a povoar eram cada vez mais vastos, aumentava a necessidade de atrair e fixar populações. Para resolver este problema, aumentava a necessidade de atrair e fixar populações.
• Para isso, os reis foram constituindo, além dos senhorios, reguengos e concelhos;
• Aos concelhos os monarcas concediam uma carta de foral na qual se estabelecia os direitos e deveres dos seus moradores, os vizinhos, os encargos e serviços a prestar, bem como a forma de administração e os limites territoriais;
• Nas áreas concelhias viviam:

1. Cavaleiros-vilãos ou homens-bons, ricos proprietários de terras com rendimentos suficientes para servir a cavalo no exército do rei;
2. Peões, pequenos proprietários, camponeses rendeiros de terras ou que trabalhavam a troco de salário (jornaleiros);
3. Mesteirais, trabalhadores dos ofícios, que se dedicavam às actividades artesanais;
4. Comerciantes;

• A administração dos concelhos era entregue aos homens-bons e aos comerciantes mais ricos, que se reuniam numa assembleia e cujos magistrados aplicavam a justiça. O rei estava sempre representado pelo alcaide;
• Estas comunidades de homens livres possuíam bastante autonomia, já que não dependiam de um senhor e apenas prestavam contas ao rei através do seu representante;
• Ao longo dos séc. XII e XIII, os reis incentivaram a criação de numerosos concelhos por todo o país, tendo passado muitas cartas de foral.
• O seu número é maior no Sul e no interior do que no Norte;
• Reguengos: Terras que o rei reservava para si e explorava directamente;
• Dentro dos concelhos, a aplicação da justiça era feita no pelourinho, símbolo de autonomia e justiça dos concelhos;

 
Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 13 - A Reanimação do Comércio

Factores responsáveis pelo crescimento do comércio:

1. Aumento da produção agrícola e existência de excedentes;
2. Clima de relativa paz, que proporcionou maior segurança nas vias de comunicação terrestres;
3. Alargamento dos mercados;
4. Progresso nos transportes terrestres e marítimos;

• Realizava-se nos locais por onde passavam as vias mais importantes ou os melhores acessos terrestres, marítimos ou fluviais;
• O ressurgimento desta actividade obrigou ao melhoramento dos caminhos, à construção de pontes e cais, à abertura de novas vias e à reabilitação das antigas rotas;
• A moeda reaparece e volta a circular, devido ao desenvolvimento das trocas comerciais;

O Papel das Feiras no Desenvolvimento dos Núcleos Urbanos

• Aparecem os mercados e feiras, onde se concentram pessoas e mercadorias vindas das zonas mais distantes;
• Os mercados realizavam-se mais vezes, semanalmente ou mensalmente tinham um âmbito mais restrito, ligando o interior com o litoral ou apenas uma determinada região;
• As feiras, realizadas uma vez por ano, constituíam pontos de encontro de gente vinda de toda a Europa e também do Oriente, com produtos de luxo muito apreciados). Ex. feiras de Champagne na França, muito afamadas nos séc. XII e XIII.
• Tal como hoje em dia, era comum as feiras estarem associadas a festas religiosas e peregrinações;
• Os Almocreves andavam de terra em terra a vender os seus produtos. Tinham também um papel notável na transmissão de notícias;
• Os homens de negócios das feiras também emprestavam e cambiavam dinheiro;
• Eram criadas através da carta de feira, passada pelo rei ou por um seu representante, aonde ficavam estabelecidas as regras que regulamentavam a feira, os direitos, regalias e obrigações dos feirantes e os impostos a que ficavam sujeitos;
• Em Portugal, D.Afonso III, D.Dinis e D.Afonso IV, promoveram e incentivaram a realização de feiras, tendo, para o efeito, passado várias cartas de feira.
• Fomentaram o comércio e arrecadaram também lucros das taxas que cobravam. As feiras eram uma boa fonte de rendimento para os monarcas;
• Os mercados e as feiras localizados nas proximidades de centros urbanos ou de castelos, desenvolveram essas localidades, levando à sua expansão, dando mesmo origem a novas povoações e novas cidades;
• Aí se estabeleciam as actividades artesanais e os comerciantes. Os antigos burgos (cidades) revelaram ser pequenos para albergar toda a gente e começaram a dilatar-se para lá das muralhas, fazendo surgir o burgo novo. Os habitantes destes novos espaços irão ser conhecidos por burgueses;
• O dinamismo comercial enriqueceu muitos destes burgueses e fez aparecer novas actividades ligadas ao câmbio de moeda e aos empréstimos (usurários que emprestavam a juros);
• Na cidade as mulheres dedicavam-se sobretudo à tecelagem;
• Os ofícios, como o de tintureiro, instalavam-se dentro das cidades, promovendo a afluência de gente;
• Existiam numerosas tabernas, locais de lazer, onde se podia comer, beber e conviver;

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 12 - O Dinamismo Rural e a Ocupação de Novos Espaços

O Crescimento Demográfico

• Com um quadro político mais estável e um ambiente de relativa paz, a Europa, a partir do séc. XI vai assistir ao aumento significativo da sua população, devido também a uma melhoria generalizada das condições de vida das populações, melhor alimentação, higiene e alteração climática favorável ao aumento da população;
• Diminuição significativa das fomes, pestes e guerras, baixa da taxa de mortalidade, aumento da esperança de vida;
• Aumento demográfico sobretudo na faixa que vai da Grã-Bretanha à Alemanha. Em Portugal o crescimento verificou-se sobretudo entre os rios Douro e Minho. Tal vai permitir a expansão da população europeia para espaços até aí quase desertos, procedendo-se ao alargamento da superfície cultivada através de arroteias (aproveitamento de baldios, da drenagem de pântanos e do derrube de florestas);
• Em Portugal houve um aproveitamento das zonas reconquistadas aos Muçulmanos, tornando esses territórios menos vulneráveis à reocupação e investidas Árabes;
• Surgiram por toda a Europa novas povoações e cidades, fundadas, sobretudo, por iniciativa dos nobres e do clero, interessados em desenvolver economicamente as suas áreas de influência;

Os Progressos Técnicos

• Nos séc. XI a XII houve um aumento da produção agrícola e surgiram progressos técnicos. A maioria dos instrumentos agrícolas até este período era de madeira, no entanto, a partir do séc. X começou a difundir-se o uso do ferro no fabrico das alfaias agrícolas, permitindo uma maior resistência e capacidade de corte. Ex. charrua (espécie de arado com maior capacidade de rasgar a terra em profundidade e a foice.
• Profundas transformações nos processos de cultivo:

1. Afolhamento Trienal - Rotação de culturas, em que uma parte do terreno fica sempre em pousio. Protecção do solo da agricultura intensiva;
2. Adubação - Realizada com estrume dos animais, permitiu a fertilização dos solos;

• Progressos nos transportes:

1. Uso das ferraduras nos cavalos, impedindo o desgaste nos cascos e as feridas;
2. Jugo frontal nos bois, aumentando a eficácia e a força de tracção;
3. Atrelagem em fila dos cavalos e dos bois, facilitando a sua deslocação no transporte de mercadorias pesadas;
4. Uso da coelheira nos cavalos, espécie de coleira que se colocava nas omoplatas e que impedia que os animais tivessem dificuldade a respirar ao fazerem esforço de tracção.

• É de destacar ainda a construção de muitos moinhos de água e vento, fundamentais na trituração (moagem) mecânica dos cereais e, já no séc. XIII, o uso do leme fixo à popa, que facilitou as manobras dos navios;

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

História Medieval Geral - Ideias Chave

1. Idade Média: Período da História Europeia que tem início no século V(476 d.C.), e termina no século XV com o Renascimento (queda do Império Romano do Oriente, queda de Constantinopla - 1453 d.C.); Durou cerca de 1000 anos;
2. 476 d.C. - as Invasões dos povos bárbaros atingiram toda a Europa, causando o fim do Império Romano do Ocidente; O período conturbado das invasões produziu efeitos negativos na economia europeia. Surgiu o Reino Visigodo e Suevo na Península Ibérica.
3. Foi com o Imperador Constantino que o Cristianismo atingiu o estatuto de religião oficial do Império Romano. As invasões germânicas e todo o processo de desagregação do Império Romano resultaram num ambiente de insegurança que fez nascer, nas populações, a ideia de que a igreja era a única instituição capaz de lhes dar segurança.
4. Após um período de calma, a Europa enfrenta, entre os séc.VIII e IX, uma segunda vaga de invasões. Entre 711 e 715, os Muçulmanos, oriundos do Norte de África, atravessando o Estreito de Gibraltar, ocuparam a Península Ibérica, iniciando uma onda de ataques e pilhagens nas costas francesa e italiana, o que originou uma quebra do comércio europeu com o Oriente.
5. A presença Árabe nas regiões conquistadas evidenciou intensos contrastes civilizacionais. No entanto, para as áreas dominadas, essa presença resultou num enriquecimento cultural e científico em vários domínios.
6. Os Muçulmanos (significa crente em árabe) são um povo originário da Península Arábica.
   No séc. VIII, este território era habitado por um conjunto de tribos nómadas, povos desconhecedores de qualquer tipo de unidade política e religiosa.
   Foi neste contexto que se destacou Maomé, um jovem pastor, nascido em 520.
   Segundo a lenda, Maomé recebeu do anjo Gabriel a revelação de que era o profeta escolhido para pregar a palavra de Alá, o Deus do Islão.
7. A instabilidade e a violência provocadas pelas sucessivas invasões, e os conflitos constantes entre as famílias dominantes, conduziram, ao longo dos séculos VI a IX, na Europa, a transformações que tiveram consequências na vida das populações.
8. A Europa, entre os séc. IX e XII era, fundamentalmente rural.
   A população, que se sentia insegura e desprotegida, refugiou-se no campo onde praticava uma economia de subsistência, o que levou à progressiva ruralização da vida económica e social. Os monarcas, necessitando da ajuda militar da nobreza e do clero para fazerem face às constantes lutas e invasões, doaram-lhes terras e benefícios, fragmentando e enfraquecendo o poder régio.
9. A segurança dos castelos e dos mosteiros das zonas rurais atraíam as populações dos centros urbanos. Aí passaram a ficar na dependência dos donos das terras. As grandes propriedades (latifúndios), que pertenciam à aristocracia, passaram a concentrar toda a actividade das populações que aí viviam. A posse da terra era a base do domínio senhorial, espaço que o senhor explorava economicamente e sobre o qual exercia o poder administrativo e judicial.
10. A sociedade senhorial assentava em hierarquias rigidamente estabelecidas e estava organizada em três ordens: clero, nobreza e povo. Dos critérios para se pertencer a uma destas ordens faziam parte: a origem familiar, a riqueza proveniente da posse da terra e o desempenho de cargos. As desigualdades sociais acentuadas por estes critérios, conduziram à existência de dois grandes grupos na sociedade medieval: Os privilegiados e os não privilegiados;
11. Contrato de Vassalagem: Estabelecimento de uma rede de relações e laços de dependência entre os vários estratos sociais, com base em compromissos mútuos de carácter material e moral.
    Esses laços de dependência estabeleciam-se entre o rei e os grandes senhores, entre estes e outros nobres de menor riqueza e poder e, ainda, entre estes e as populações que viviam no mesmo território, numa cadeia sucessiva de acordos que mantinham a sociedade coesa.
12. Em 711, o exército muçulmano, comandado por Tarik, venceu as tropas cristãs na batalha de Guadalete, no sul de Espanha, e progrediu rapidamente para norte, sem encontrar grande resistência da parte dos Visigodos. Com a ajuda de reforços, os Muçulmanos chegaram facilmente aos Pirenéus e tentaram continuar o seu movimento expansionista para o reino dos Francos, mas foram derrotados na batalha de Poitiers, em 732.
13. Os primeiros núcleos de resistência à ocupação árabe da Península, foram organizados pelos Cristãos, que estavam refugiados nas Astúrias e nos Pirenéus. A partir daí, os Cristãos iniciam um processo de resistência e reconquista da península, que irá durar perto de oito séculos.
14. Durante várias centenas de anos coabitaram na Península Ibérica duas religiões e duas culturas muito diferentes: a cristã e a muçulmana. As populações cristãs, que viviam sob o domínio muçulmano, mantendo muitos dos seus costumes (mantendo a sua religião) a troco do pagamento de impostos aos novos ocupantes, chamavam-se moçárabes.
15. Na Península Ibérica, os contrastes entre o Sul islâmico e o Norte cristão eram bem visíveis: O Sul era urbano e mercantil, O Norte, montanhoso e pouco povoado, era rural e com economia de subsistência.
16. As fronteiras dos reinos nas Astúrias e nos Pirenéus foram sofrendo avanços e recuos, determinados por momentos políticos favoráveis ou desfavoráveis pelos quais passavam Cristãos e Muçulmanos;
17. Após a desintegração do califado, no séc. XI e posterior divisão em pequenos reinos de taifas, os Cristãos vão poder avançar para sul e ocupar vastos territórios; Assustados com os progressos cristãos, os reinos de taifas pediram ajuda aos almorávidas (guerreiros fanáticos do Norte de África) que, ao chegarem à Península, derrotaram os Cristãos.
18. Perante a ameaça dos almorávidas e o recuo das fronteiras para Norte, o rei de Leão e Castela, Afonso VI, solicitou apoio militar aos Francos e à Igreja Católica; A Santa Sé concedeu à Reconquista, em 1064, o estatuto de Cruzada; Foi neste contexto que, com a intervenção da Ordem de Cluny e da Igreja, o rei dos Francos enviou os condes D.Raimundo e D.Henrique, acompanhados por cruzados, para ajudar na luta contra os infiéis;
19. O conde D.Henrique casou com D.Teresa, em 1094, e o rei de Leão e Castela fez-lhe a doação de um feudo hereditário, o Condado Portucalense, que incluía as terras entre o rio Minho e o sul de Coimbra.
20. A doação do Condado Portucalense obrigava o conde D.Henrique a defender esse território, a continuar a reconquista para sul e à prestação de vassalagem ao rei de Leão e de Castela; Apesar do juramento e de cumprir os deveres de vassalagem, D.Henrique procurou sempre manter alguma autonomia política em relação a Afonso VI.
21. Após a morte de D.Henrique, D.Teresa assume controlo sobre o Condado, mantendo-se a política autonomista do marido e alia-se à nobreza da Galiza; Esta aliança causou grande preocupação aos nobres portucalenses, que temiam a anexação do Condado pelos galegos; D.Afonso Henriques toma o partido dos barões do Condado e enfrenta a mãe na batalha de S.Mamede, em 1128. D.Teresa refugia-se na Galiza, D.Afonso Henriques assume o governo do Condado;
22. A sul conquistou algumas cidades aos almorávidas e, em 1139, na batalha de Ourique, na qual derrota os Mouros, intitulou-se pela primeira vez Rei, declarando a independência política do Condado Portucalense; D.Afonso VII, neto de D.Afonso VI, reagiu mal a esta atitude e iniciou um período de lutas. Só em 1143, com a assinatura do tratado de Zamora, D.Afonso VII reconhece a independência do condado;
23. D.Afonso Henriques procura então o apoio da Igreja Católica, levando a cabo uma acção diplomática de negociação e pressão sobre o Vaticano, que culminou com a Bula Manifestis Probatum, em 1179, na qual o Papa confirma a independência do Reino de Portugal.
24. Os reis que lhe sucederam continuaram a conquista do do território português para sul, até atingirem o Algarve. Região conquistada aos Mouros por D.Afonso III, depois da tomada aos Mouros de Silves e Faro, em 1249; Após o fim da Reconquista, o esforço de D.Afonso III dirigiu-se para acções de povoamento, que permitissem fixar populações a estes territórios, muitos dos quais ermos;
25. Com as fronteiras de Portugal consolidadas pelo seu pai, D.Dinis vai finalmente acertar com os Castelhanos as fronteiras a leste; Em 1297, pelo tratado de Alcanises, Portugueses e Castelhanos acordam as fronteiras entre os dois países, que irão manter-se praticamente até aos dias de hoje.

Parte 11 - A Independência de Portugal

O Processo de Afirmação do Novo Reino

• O primeiro rei de Portugal vai travar inúmeras batalhas durante a sua vida, com o objectivo de aumentar o seu reino para sul e também para manter estáveis as fronteiras com Castela;
• Aproveitando a ajuda dos cruzados, das ordens militares e religiosas e de alguns nobres, reconquistou Santarém e Lisboa, passando a dominar o vale do rio Tejo;
• A intervenção das Ordens dos Templários, Hospitalários e de Santiago, a quem o rei foi recompensando com doações de vastos latifúndios, permitiu a defesa das terras conquistadas e o recuo das fronteiras muçulmanas;
• Quando morreu, em 1185, D.Afonso Henriques já tinha reconquistado uma parte do Alentejo;

A Definição do Território Português

• Os reis que lhe sucederam continuaram a conquista do do território português para sul, até atingirem o Algarve. Região conquistada aos Mouros por D.Afonso III, depois da tomada aos Mouros de Silves e Faro, em 1249;
• Após o fim da Reconquista, o esforço de D.Afonso III dirigiu-se para acções de povoamento, que permitissem fixar populações a estes territórios, muitos dos quais ermos;
• Com as fronteiras de Portugal consolidadas pelo seu pai, D.Dinis vai finalmente acertar com os Castelhanos as fronteiras a leste;
• Em 1297, pelo tratado de Alcanises, Portugueses e Castelhanos acordam as fronteiras entre os dois países, que irão manter-se praticamente até aos dias de hoje.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 10 - O Condado Portucalense

• A doação do Condado Portucalense obrigava o conde D.Henrique a defender esse território, a continuar a reconquista para sul e à prestação de vassalagem ao rei de Leão e de Castela;
• Apesar do juramento e de cumprir os deveres de vassalagem, D.Henrique procurou sempre manter alguma autonomia política em relação a Afonso VI.
• Após a morte de D.Henrique, D.Teresa assume controlo sobre o Condado, mantendo-se a política autonomista do marido e alia-se à nobreza da Galiza;
• Esta aliança causou grande preocupação aos nobres portucalenses, que temiam a anexação do Condado pelos galegos;
• D.Afonso Henriques toma o partido dos barões do Condado e enfrenta a mãe na batalha de S.Mamede, em 1128. D.Teresa refugia-se na Galiza, D.Afonso Henriques assume o governo do Condado;
• Empenhado em alargar os seus domínios para Sul e conquistar cada vez mais autonomia face a Castela, empreende uma política guerreira e diplomática;
• A sul conquistou algumas cidades aos almorávidas e, em 1139, na batalha de Ourique, na qual derrota os Mouros, intitulou-se pela primeira vez Rei, declarando a independência política do Condado Portucalense;
• D.Afonso VII, neto de D.Afonso VI, reagiu mal a esta atitude e iniciou um período de lutas.
• Só em 1143, com a assinatura do tratado de Zamora, D.Afonso VII reconhece a independência do condado;
• Mas, na época, só os Papas tinham o poder de ratificar a independência de um reino e a titularidade de um rei, D.Afonso Henriques procura então o apoio da Igreja Católica, levando a cabo uma acção diplomática de negociação e pressão sobre o Vaticano, que culminou com a Bula Manifestis Probatum, em 1179, na qual o Papa confirma a independência do Reino de Portugal. (ver http://medievalbrancaflor.blogspot.com/2010/10/bula-manifestis-probatum-est.html )

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 9 - A Reconquista

• A Reconquista Cristã foi iniciada a partir das Astúrias e dos Pirenéus, estes dois núcleos vieram dar origem à formação de vários reinos:

1. Leão
2. Castela
3. Navarra
4. Aragão

• Mais tarde os dois primeiros juntam-se formando o reino de Leão e Castela;
• As fronteiras destes reinos foram sofrendo avanços e recuos, determinados por momentos políticos favoráveis ou desfavoráveis pelos quais passavam Cristãos e Muçulmanos;
• Durante o séc.X, a força militar do califado de Córdova obrigou os Cristãos a recuarem inúmeras vezes;
• Após a desintegração do califado, no séc. XI e posterior divisão em pequenos reinos de taifas, os Cristãos vão poder avançar para sul e ocupar vastos territórios;
• Assustados com os progressos cristãos, os reinos de taifas pediram ajuda aos almorávidas (guerreiros fanáticos do Norte de África) que, ao chegarem à Península, derrotaram os Cristãos, acabando por unificar e dominar todo o Al-Andaluz;
• Perante a ameaça dos almorávidas e o recuo das fronteiras para Norte, o rei de Leão e Castela, Afonso VI, solicitou apoio militar aos Francos e à Igreja Católica;
• A Santa Sé concedeu à Reconquista, em 1064, o estatuto de Cruzada;
• Foi neste contexto que, com a intervenção da Ordem de Cluny e da Igreja, o rei dos Francos enviou os condes D.Raimundo e D.Henrique, acompanhados por cruzados, para ajudar na luta contra os infiéis;
• Pelo empenho e serviços prestados por estes nobres franceses, Afonso VI concedeu-lhes a mão das suas filhas, D.Teresa e D.Urraca, em casamento;
• O conde D.Henrique casou com D.Teresa, em 1094, e o rei de Leão e Castela fez-lhe a doação de um feudo hereditário, o Condado Portucalense, que incluía as terras entre o rio Minho e o sul de Coimbra.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 8 - Cristãos e Muçulmanos III

A Herança Muçulmana

• Na agricultura introduziram o cultivo do arroz, da cana-de-açúcar, da alcachofra, da alface, da cenoura, do espinafre e árvores de fruto como a laranjeira, o limoeiro, a amendoeira, a pereira, a macieira e a cerejeira;
• Aproveitaram a água dos rios para fazer mover os moinhos, abriram poços e usaram a nora para retirar a água, ao mesmo tempo que desenvolveram técnicas de irrigação que possibilitaram um aumento considerável da produção agrícola;
• Nas ciências, alargaram os estudos da medicina, da matemática, da astronomia e da navegação; A eles se deve a divulgação de instrumentos de marear, como a bússola e o astrolábio;
• Senhores de uma extraordinária cultura, deixaram na Península Ibérica tratados sobre Filosofia, História e Teologia, para além de livros de poesia e traduções de autores gregos e romanos;
• Durante a ocupação muçulmana, apesar da língua oficial ser o árabe, as populações mantiveram o latim, mas inseriram centenas de vocábulos árabes que ainda hoje usamos, como: azeite, abóbora, xarope, Algarve, alcofa, albufeira, armazém, almofada, chafariz, camisola, ceroulas, alicate, etc.
• Na arquitectura construíram palácios, castelos, torrer e mesquitas e introduziram elementos arquitectónicos como os arcos em ferradura e os arcos polilobados;
• Deixaram também técnicas como a do mosaico, que irá ter continuidade em Portugal com o azulejo;
• Monumentos mais importantes construídos pelos Muçulmanos: Torre da Giralda, em Sevilha, Mesquita de Córdoba, Palácio de Alhambra, em Granada, Mesquita de Mértola e Castelos de Mértola, Sintra e Lisboa.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 8 - Cristãos e Muçulmanos II

A Presença Árabe na Península Ibérica e a Relação com o Mundo Cristão

• Durante várias centenas de anos coabitaram na Península Ibérica duas religiões e duas culturas muito diferentes: a cristã e a muçulmana.
• Após a conquista muçulmana, a população dos territórios ocupados continuou a ser maioritariamente cristã, apesar de se terem instalado, sobretudo no Sul ibérico, pessoas de diversas origens étnicas, vindas de todo o Império Muçulmano. Uma parte dos habitantes converteu-se ao Islamismo, mas muitos permaneceram na fé cristã.
• Alguns nobres visigóticos mantiveram as suas terras, sujeitando-se ao pagamento de impostos às autoridades árabes. Os trabalhadores locais passaram a viver sob o poder muçulmano mas não foram obrigados a mudar a sua religião nem o seu modo de vida.
• As populações cristãs, que viviam sob o domínio muçulmano, mantendo muitos dos seus costumes (mantendo a sua religião) a troco do pagamento de impostos aos novos ocupantes, chamavam-se moçárabes.
• Esta atitude de tolerância religiosa da generalidade dos Muçulmanos contribuiu para que ao longo dos séculos, estes dois mundos, cristão e muçulmano, mantivessem contactos e se influenciassem mutuamente.
• Apesar das lutas que foram travando, as duas comunidades estabeleceram trocas comerciais e culturais.
• Na Península Ibérica, os contrastes entre o Sul islâmico e o Norte cristão eram bem visíveis:

1. O Sul era urbano e mercantil. No Al-Andaluz, desenvolveram-se importantes e prósperos centros urbanos, como é o caso de Toledo, Sevilha, Beja e Évora. Nestas regiões praticava-se o comércio de produtos provenientes de um artesanato rico e muito desenvolvido. Nas trocas comerciais era corrente o uso da moeda árabe. A circulação de pessoas e produtos intensificou-se, quer por via terrestre, quer por via fluvial e marítima. Nas povoações, realizavam-se regularmente mercados. Nas cidades, junto dos palácios e das mesquitas foram criadas escolas e bibliotecas.
2. O Norte, montanhoso e pouco povoado, era rural e com economia de subsistência. A fraca produção agrícola não permitia excedentes. As cidades mantiveram-se pequenas e o comércio pouco desenvolvido, prevalecendo ainda as trocas directas.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 8 - Cristãos e Muçulmanos - Ocupação e Resistência

A Conquista Muçulmana da Península

• No início do séc. VIII, o reino visigodo da Península Ibérica encontrava-se enfraquecido por graves divisões internas. Conhecedores desta situação, os Muçulmanos do Norte de África resolveram atravessar o estreito de Gibraltar e avançar para a conquista do território peninsular.
• Em 711, o exército muçulmano, comandado por Tarik, venceu as tropas cristãs na batalha de Guadalete, no sul de Espanha, e progrediu rapidamente para norte, sem encontrar grande resistência da parte dos Visigodos.
• Com a ajuda de reforços, os Muçulmanos chegaram facilmente aos Pirenéus e tentaram continuar o seu movimento expansionista para o reino dos Francos, mas foram derrotados na batalha de Poitiers, em 732.
• Alguns nobres visigodos refugiaram-se, com as suas gentes, nas montanhas das Astúrias e nos Pirenéus, a única zona não ocupada pelos Muçulmanos.
• A partir daí, os Cristãos iniciam um processo de resistência e reconquista da península, que irá durar perto de oito séculos.
• A primeira batalha que os Cristãos venceram foi a de Covadonga, em 722, mas a expulsão definitiva dos Árabes na Península Ibérica só se verificará em 1492, com a conquista do reino de Granada.

A Resistência Cristã

• Os primeiros núcleos de resistência à ocupação árabe da Península, foram organizados pelos Cristãos, que estavam refugiados nas Astúrias e nos Pirenéus.
• Com a ajuda da Igreja Católica e dos Francos, os Cristãos vão tentar recuperar o território perdido. Este movimento de Reconquista Cristã, apoiado muitas vezes por cavaleiros cruzados, sofreu avanços e recuos.
• No decorrer deste processo, formaram-se pequenos condados que se constituíram em reinos cristãos: Leão, Castela, Aragão e Navarra.
• No ocidente da Península Ibérica, em meados do século X, a Reconquista cristã tinha chegado ao rio Douro e permitiu a formação do Condado Portucalense, nas terras entre os rios Lima e Douro.
• Contudo, o Sul da Península, os Árabes consolidaram a sua presença e esta região passou a fazer parte, desde o século VIII, do vasto Império Muçulmano, com o nome de Al-Andaluz.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 7 - As Relações Feudo-Vassálicas

O Contrato de Vassalagem

• Estabelecimento de uma rede de relações e laços de dependência entre os vários estratos sociais, com base em compromissos mútuos de carácter material e moral.
• Esses laços de dependência estabeleciam-se entre o rei e os grandes senhores, entre estes e outros nobres de menor riqueza e poder e, ainda, entre estes e as populações que viviam no mesmo território, numa cadeia sucessiva de acordos que mantinham a sociedade coesa.
• Os reis desejavam controlar e assegurar a fidelidade dos mais poderosos. Os nobres ambicionavam alargar a extensão dos seus domínios, já que associados a estes compromissos, existiam recompensas em terras, títulos ou cargos.
• Às camadas mais baixas da população interessava-lhes a protecção que poderiam obter dos seus senhores, a quem se submetiam e prestavam homenagem.
• Os grandes senhores estabeleciam contratos de vassalagem com o objectivo de se tornarem mais fortes e influentes junto de outros nobres ou do rei.
• O contrato entre um suserano (rei ou senhor feudal) e um vassalo incluía obrigações e deveres mútuos e era realizado através de uma cerimónia , da qual faziam parte três actos simbólicos:

1. A Homenagem, em que o vassalo se ajoelhava perante o suserano;
2. O Juramento de Fidelidade, em que o vassalo se comprometia a ser fiel;
3. A Investidura, que consistia na entrega ao vassalo de um objecto que simbolizasse o acordo efectuado;

• Os laços de vassalagem que uniam toda a sociedade medieval constituíam uma hierarquia social bem definida que se designa Pirâmide Feudal.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 6 - A Sociedade Senhorial (continuação2)

A Influência da Aristocracia Guerreira

• O prestígio da nobreza aumentou muito durante o período das grandes invasões.
• Os seus castelos eram o refúgio das populações assustadas e a sua função era proteger estas dos ataques dos invasores, já que os monarcas, enfraquecidos pelas lutas, pouco podiam fazer por elas.
• Possuíam grandes propriedades, à semelhança do clero.
• A sua riqueza podia ser herdada dos seus antepassados ou concedida como um benefício pelos serviços prestados ao rei, a quem estes nobres tinham obrigação de ajudar em caso de guerra.
• A capacidade guerreira destes aristocratas dava-lhes grande prestígio e influência junto do rei. Por isso alguns desempenhavam cargos importantes na administração central.
• Privilégios:

1. Não pagavam impostos;
2. Tal como o Clero também eram julgados em tribunais próprios;
3. Cobravam impostos e outros serviços ao povo;
4. Tinham o direito quase exclusivo de usar armas e possuir cavalo;
5. Aplicavam a justiça nos seus domínios;

Homens Livres e Servos - A Dependência dos Camponeses

• Eram a maioria da população;
• Os camponeses viviam e trabalhavam nos domínios senhoriais, dependentes de senhores nobres ou eclesiásticos;
• Pagavam pela terra que exploravam e outras rendas e serviços (corveias);
• Existiam camponeses livres, também chamados colonos ou vilãos, e os não livres ou servos;
• Estes últimos trabalhavam na reserva e serviam nos castelos ou nos mosteiros, não podendo sair do domínio senhorial ou casar sem autorização do senhor;
• Tanto os colonos como os servos eram constantemente vigiados e controlados por capatazes ao serviço dos nobres;
• Se não pagassem os impostos exigidos, se roubassem ou se caçassem sem autorização, eram vítimas de castigos humilhantes e presos;
• Habitavam cabanas simples com telhados de colmo e a sua alimentação era à base de pão de centeio;
• Apesar de se dedicarem também à pastorícia, os animais não lhes pertenciam, e por isso raramente comiam carne.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 6 - A Sociedade Senhorial (continuação)

O Prestígio do Clero

• Apesar da instabilidade política, social e económica, a Igreja Católica continuou a desenvolver-se internamente e a manter as suas estruturas estáveis e bem organizadas.
• Os serviços que os membros do clero foram prestando aos monarcas, e a religiosidade da época possibilitaram-lhes grande poder económico, influência e privilégios:

1. Recebiam grandes doações em terras e outros bens, e por isso tornaram-se grandes proprietários e senhores muito ricos;
2. Exerciam cargos administrativos importantes junto do poder central (na corte ou do rei) ou do poder local (nas dioceses e paróquias);
3. Estavam isentos do pagamento de impostos;
4. Tinham tribunais próprios (não sujeitos à justiça dos reis, mas da igreja);
5. Cobravam rendas e outros benefícios aos camponeses que viviam nas suas propriedades;
6. Tinham o domínio da cultura e do saber - Praticamente só o clero sabia ler e escrever na Idade Média.
7. Conservavam nas suas bibliotecas o legado de civilizações antigas (Grécia e Roma), dedicando-se a copiar, pacientemente, livros de valor incalculável e a ensinar os mais jovens.

• O clero gozava também de muito prestígio junto das populações:
• Estavam presentes em todos os momentos das suas vidas (nascimento, casamento e morte);
• Prestavam assistência aos doentes e aos pobres;
• Acolhiam as pessoas nos mosteiros e nas igrejas sempre que a violência o justificava;
• Mas acima de tudo, numa época de profunda fé e religiosidade, os membros do clero eram considerados os intermediários entre Deus e os Homens;
• No entanto existiam grandes diferenças entre o alto e o baixo clero:
• Alto clero: Os seus membros (bispos e abades) eram detentores de cargos importantes e estavam à frente das grandes propriedades das igrejas e dos mosteiros. Cobravam rendas e impostos às populações que trabalhavam nos seus domínios. Muitas vezes estes membros (normalmente filhos de nobres) não tinham verdadeira vocação religiosa, mas eram atraídos pelos cargos atractivos que lhes eram concedidos. A sua vasta preparação cultural garantiam-lhes influência e prestígio.
• Baixo clero: (monges e párocos) Eram provenientes do povo, não usufruíam das regalias e dos privilégios dados ao alto clero.
• Entre os séc. X e XI, devido às riquezas acumuladas , à vida faustosa e à falta de preparação e e vocação religiosa dos membros do alto clero, a Igreja passou por uma crise moral.
• Esta situação obrigou alguns Papas a definirem novas regras com o objectivo de disciplinar a instituição.
• Destaca-se a criação de várias ordens religiosas, especialmente: Ordem de Cluny e a Ordem de Cister e as ordens militares dos Templários e dos Hospitalários.
• A primeira ordem a ser fundada foi a de Cluny, que passou a depender directamente da Santa Sé. Os seus monges dedicavam-se sobretudo à oração e ao canto. Os trabalhos agrícolas e artesanais eram deixados aos servos e aos outros trabalhadores.
• Ao longo do tempo, os ideais que presidiram à sua criação foram sendo esquecidos e os velhos hábitos de opulência voltaram.
• É neste contexto que surgem a Ordem de Cister, cujos monges estavam obrigados a seguir uma regra de vida austera e dedicada ao trabalho. Os monges cistercienses foram responsáveis pelo povoamento das zonas rurais onde estavam implantados. Nos seus mosteiros desenvolveram-se algumas técnicas agrícolas que conduziram ao aumento da produtividade.
• As ordens militares, formadas por monges cavaleiros, tinham como principal função proteger os peregrinos que se deslocavam à Terra Santa.
• Existiam santuários muito visitados pelos peregrinos. Nos caminhos para as peregrinações foram surgindo pequenos negócios de apoio às pessoas e aos animais, hospedarias e povoados. As viagens eram perigosas, por isso os peregrinos viajavam em grupo.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 6 - A Sociedade Senhorial

A Economia e a Sociedade Após as Grandes Invasões

• A instabilidade e a violência provocadas pelas sucessivas invasões, e os conflitos constantes entre as famílias dominantes, conduziram, ao longo dos séculos VI a IX, na Europa, a transformações que tiveram consequências na vida das populações:

1. Decadência do uso do comércio e do uso de moeda, devido à insegurança das comunicações e à desorganização provocada pelas guerras;
2. Declínio das cidades, alvos preferenciais das pilhagens, e a consequente fuga e morte das populações;
3. Desorganização administrativa, resultante do enfraquecimento dos poderes centrais;
4. Perda de prestígio dos reis, que não conseguiam proteger as populações;
5. Acentuada baixa demográfica causada pelas guerras e pela estagnação económica;
6. Fraco desnvolvimento cultural;

• A Europa, entre os séc. IX e XII era, fundamentalmente rural.
• A população, que se sentia insegura e desprotegida, refugiou-se no campo onde praticava uma economia de subsistência, o que levou à progressiva ruralização da vida económica e social.
• Os monarcas, necessitando da ajuda militar da nobreza e do clero para fazerem face às constantes lutas e invasões, doaram-lhes terras e benefícios, fragmentando e enfraquecendo o poder régio.
• A segurança dos castelos e dos mosteiros das zonas rurais atraíam as populações dos centros urbanos. Aí passaram a ficar na dependência dos donos das terras.
• As grandes propriedades (latifúndios), que pertenciam à aristocracia, passaram a concentrar toda a actividade das populações que aí viviam.
• A posse da terra era a base do domínio senhorial, espaço que o senhor explorava economicamente e sobre o qual exercia o poder administrativo e judicial.

Os Grandes Domínios Senhoriais

• Os domínios senhoriais ou feudos (propriedade ou outro bem entrgue ao vassalo pelo seu suserano) eram extensas propriedades rurais que pertenciam aos grandes senhores da nobreza e do clero.
• Estes latifúndios, por questões de exploração administrativa e económica, estavam divididos em duas partes:

1. A Reserva - Área da propriedade explorada directamente pelo senhor e onde se encontrava a sua residência (o castelo ou mosteiro). Nesta encontravam-se também o moinho, o forno, o lagar, o celeiro, e algumas alfaias agrícolas fundamentais para a produção dos bens de consumo. Nela trabalhavam camponeses camponeses livres e não livres (servos). Os camponeses livres eram obrigados a trabalhar alguns dias por semana, gratuitamente para o senhor. A esta obrigação chamava-se corveia.
2. Os Mansos - Pequenas parcelas de terra do domínio senhorial, arrendadas aos camponeses. O pagamento pelo arrendamento era feito em géneros e serviços. A falta de moeda levava a que o camponês pagasse com uma parte do produto resultante da colheita e trabalhasse determinados dias na reserva.

• Banalidades - Imposto cobrado pelo uso do forno, do moinho e do lagar.
• As florestas e as pastagens eram livres, mas na floresta os camponeses apenas podiam apanhar lenha.
• Para além da cobrança de impostos e serviços, o senhor tinha o direito de aplicar a justiça.

A Sociedade Tripartida

• A sociedade senhorial assentava em hierarquias rigidamente estabelecidas e estava organizada em três ordens: clero, nobreza e povo.
• Dos critérios para se pertencer a uma destas ordens faziam parte: a origem familiar, a riqueza proveniente da posse da terra e o desempenho de cargos.
• As desigualdades sociais acentuadas por estes critérios, conduziram à existência de dois grandes grupos na sociedade medieval:

1. Os privilegiados - Uma minoria poderosa e cheia de regalias, à qual pertenciam o clero e a nobreza.
2. Os não privilegiados - Cosntituídos pela maioria da população, dos quais faziam parte os camponeses, os artífices e os pequenos comerciantes, dependentes dos grupos sociais privilegiados e que praticamente só tinham obrigações.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 5 - O Mundo Muçulmano em Expansão

• Os Muçulmanos (significa crente em árabe) são um povo originário da Península Arábica.
• No séc. VIII, este território era habitado por um conjunto de tribos nómadas, povos desconhecedores de qualquer tipo de unidade política e religiosa.
• Foi neste contexto que se destacou Maomé, um jovem pastor, nascido em 520.
• Segundo a lenda, Maomé recebeu do anjo Gabriel a revelação de que era o profeta escolhido para pregar a palavra de Alá, o Deus do Islão.
• Assim que deu início à sua pregação, Maomé enfrentou as perseguições de alguns homens ricos. Por isso abandona a cidade de Meca, e em 622 refugia-se no Oásis de Iatrib, que mais tarde veio a ser a cidade de Medina, de onde iniciou a chamada Guerra Santa - Jihâd islâmica.
• Islamismo - Defende a crença num só Deus - Monoteísmo (tal como no Cristianismo e no Judaísmo).
• Corão - Livro sagrado, no qual se encontra reunida a palavra de Deus.
• Preceitos Islâmicos: Todos os Muçulmanos se devem reger por cinco princípios:

1. Ter fé em Alá;
2. Orar cinco vezes por dia voltados para Meca;
3. Jejuar durante o Ramadão (no nono mês do calendário Árabe - Proibição de beber, comer, fumar e ter relações sexuais entre o nascer e o por do sol);
4. Fazer uma peregrinação a Meca pelo menos uma vez na vida;
5. Praticar a dádiva da esmola;

• Crença de que através da caridade e da oração, os fiéis obtêm a salvação eterna;

A Expansão Comercial

• Quando Maomé morreu, em 622, a Península Arábica tinha atingido a estabilidade religiosa e política.
• Uma parte considerável da população estava convertida aos ideais islâmicos e o poder encontrava-se nas mãos do Califa, chefe religioso e político.
• Foi neste período que os Muçulmanos iniciaram a expansão do seu território, que iria originar a formação do Império Muçulmano.
• Dois factores explicam a expansão muçulmana:

1. Factor Religioso: O desejo de expandir o Islamismo (a Guerra Santa) a outras regiões e povos;
2. Factor Económico: Os Árabes dispunham de poucas terras aráveis, já que grande parte do seu território era desértico. Na sua expansão para Ocidente, procuravam solos férteis e o controlo das rotas comerciais.

• No século VIII, o Império Muçulmano estendia-se desde a Península Ibérica às fronteiras da Índia.
• Os mercadores muçulmanos foram os que mais beneficiaram com este movimento expansionista. Os Árabes controlavam o comércio no mar Mediterrâneo, no mar Vermelho, e no Golfo Pérsico.
• A circulação do Dinar (moeda em ouro de cunhagem árabe), a utilização das cartas de crédito e das letras de câmbio revolucionaram a actividade comercial.
• À capital muçulmana, Bagdade, chegavam, de todo o Mundo, produtos agrícolas, objectos de luxo e artigos manufacturados.
• Tudo era comercializado: especiarias da Índia, ouro da África, perfumes da China e madeiras, estanho e ferro da Europa Ocidental.
• A economia muçulmana era, fundamentalmente, urbana, comercial e monetária.

Herança Cultural Islâmica

• A construção do Império Muçulmano e a sua manutenção só foram possíveis graças à unidade linguística e religiosa.
• Do ponto de vista cultural, a civilização muçulmana absorveu influências gregas, bizantinas e indianas, passando a funcionar como um elo de ligação entre o Oriente e o Ocidente.
• Esta civilização soube tirar partido da riqueza destas culturas, o que justifica que, no séc. VIII, as escolas e universidades muçulmanas tivessem sido sinónimo de prestígio na difusão dos saberes.
• A presença Árabe nas regiões conquistadas evidenciou intensos contrastes civilizacionais.
• No entanto, para as áreas dominadas, essa presença resultou num enriquecimento cultural e científico em vários domínios:

1. Matemática - Aperfeiçoaram a álgebra e, com base no sistema de numeração indiana, criaram os algarismos árabes e introduziram o zero.
2. Medicina - A partir dos ensinamentos dos gregos, os Muçulmanos desenvolveram novos desenvolvimentos anatómicos como a descoberta do sistema nervoso central. Os alquimistas árabes revelaram produtos como o álcool e o ácido sulfúrico.
3. Astronomia - Revelavam já ter conhecimentos acerca do movimento da Terra em torno do Sol. Deram a conhecer aos demais povos do Império instrumentos de orientação como o astrolábio e a bússola.
4. Arte - Destacaram-se na arquitectura e nas artes decorativas. Alguns dos seus edifícios apresentam planta octogonal. Era comum utilizarem o arco em ferradura, a cúpula bizantina, os capiteis gregos e pormenores decorativos persas. O interior dos templos (mesquitas) é ornamentado com elementos geométricos, uma vez que o Alcorão proíbe a representação da figura humana ou animal em edifícios religiosos.
5. Evidenciaram-se ainda noutras áreas como a geografia, a química e a literatura.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores

Parte 4 - A Segunda Vaga de Invasões e o Cerco da Europa

• Após um período de calma, a Europa enfrenta, entre os séc.VIII e IX, uma segunda vaga de invasões.
• Todo o continente foi afectado pelos ataques Muçulmanos, Normandos e Húngaros.
• Entre 711 e 715, os Muçulmanos, oriundos do Norte de África, atravessando o Estreito de Gibraltar, ocuparam a Península Ibérica, iniciando uma onda de ataques e pilhagens nas costas francesa e italiana, o que originou uma quebra do comércio europeu com o Oriente.
• Entre os séc.VIII e XI, os Vikings ou Normandos, povos originários da Escandinávia, fizeram incursões por todo o Norte da Europa, espalhando o terror entre as populações.
• Entre finais do séc.IX e a primeira metade do séc.X, os Húngaros ou Magiares, atacaram o centro da Europa, dedicando-se ao saque das povoações na região da Alemanha, da França e da Itália.
• Esta segunda vaga de invasões, associada às constantes ofensivas e pilhagens, provocou uma crise na actividade agrícola e comercial.
• As cidades foram abandonadas pelos seus habitantes, que fugiram para as zonas rurais onde pensavam conseguir assegurar a sua subsistência.
• No entanto, as zonas de cultivo foram praticamente destruídas, originado períodos de fome e agravando as condições de vida das populações europeias.
• O transporte de alimentos entre as várias regiões tornou-se impraticável e as comunidades passaram a produzir para consumo próprio. Surgiu assim uma nova economia: Ruralizada e de subsistência.
• O poder político também sofreu os efeitos das invasões. Os monarcas revelaram-se incapazes de organizar a defesa dos seus reinos e entregaram uma parte da sua soberania aos nobres proprietários de terras.
• Os pequenos camponeses, impossibilitados de garantir a sua segurança, submeteram-se aos grandes senhores, cedendo-lhes os seus campos, em troca de protecção.

Bibliografia: Cyrne, Joana e Henriques, Marília - Cadernos de História 7 - Partes 3 e 4, Areal Editores